宇历三年🖝的时候，离宗和连宗很罕见的达成了全新的共识。
一个公式，在离宗算理和连宗算理之中，⛿☠🀴具备完全一致的内蕴的话，那么，就可以说，这🏽🟧个公式，具备“绝对性”。
这种🕕“绝对性”，毫🍼🍚无疑问，给予了离宗某种“希望”📊🙉🈢。
对于他们来说，这简直📂就是不周之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎🌅与唯一福音。
“绝对性”的存在，或许就是在表明，🍙数学实体是在不同的数学公理系统里面普遍存在的。
而如果是这样的话，这个数学实体本身，⛿☠🀴或许就具🛣🞎📁有“实际完备”☭🂥的性质。
这是他们最后的希望了。
或许他们需要寻找到一条新的道路，来探索出这个数学实体的性质。
在这一点上，冯落衣与📂歌庭派的目的是出奇的一致。
他们甚至暂且放下了些许分歧，共同探索这一领域🛣🞎📁。💔👢
而在这一过程之中，海霆真人也终于🞐崭露头角。
自从连🜈⛰🞁宗证明直觉主义📂逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全之后，他就好像变了🖟个人一样，沉默而寡言。
而在黎京首创之🄁🏷中，他自闭的倾向就更严重了🎨📪。🌐♴
但是，这并不妨碍他作为一个算学家，继续🅾🌏发光发热。
他从苏君🖝宇的连续🛫🟑🜙统研究🗥🝮🎣之中受到启发，引入了冯落衣在无限公理中研究良基集合的成果，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之一切🎨📪实体，直到反射序列的高度遍历“🚡🔹🅤所🎍🏸🞵有序数的序数”，便是一个可构造类。
而可构造公理，便是🍼🍚宣告，良基序列下合法集合所构成的总体，与“可构造性集合”，是相等的。
他继🕕承了算君“算学是被构造产物”的🍙思想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且在冯落衣良基集合的基础上完成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。