“三障”恐怕只是佛法为了推崇《般若波罗蜜多心经》给出的说法。
能破除的人，恐怕只存在于佛书的描述之中。
而其中关于“报障”，分“正报”和“依报”两种。
“正报”指的是我们的身体。
我们人的身体看起来大致相同，都长着头、胳膊、腿等，但是相貌、体形、身体素质各不相同。
但有的人相貌端正、姣好，健康长寿，有的人相貌丑陋、难看，疾病丛生，甚至有的人是短命鬼，早早就夭亡。
种种的不同，皆源自“欲知前世因，今生受者是”，即前世早就的因而感今生的果。
由此可判断，梁京白应该是个不怕“正报”的人，因为他今生长得好看、身体又健康，是前世好事做多了的结果。
“依报”指的则是我们的衣食住行等生活环境。
即，这个身体生活所需的条件：有的人住房舒适漂亮，衣食丰富俱足，进出交通方便；有的人住房拥挤、简陋，衣食不周，甚至衣不蔽体，屋不遮雨，饥寒交迫。
黄清若便清泠泠地问：“我前世干了多少坏事，今生才遭到报应。”
身体不健康，从小的生存环境又不好。
“正报”和“依报”占了全。
梁京白没什么具体情绪地问：“你信前世今生？”
黄清若反问：“六哥信不信？”
梁京白说：“信。”
“……？”黄清若非常意外。
这似乎颠覆了从前她对他其实并不信鬼神的判断。
“为什么？”黄清若问。