优秀人才就可以到云中城进修，学习更高的🎡💥文化。
人员安排根本不是问题，刘元昭自天启七年起事，崇祯元年就开始基础教育，他手中有不少可以进♞行汉语拼音教育的人手。
短缺教育人口🖂🏯🝥是那🎹些论语之类的，他手中还有工匠，农民以及不少伤残士卒，这些都可以去教授知识。
很多事情都是一步一步来🞁👏🇷，刘元昭现在能给别人教授的都是现实急需要用的，至于更先进的东西😽，他只🜟🃖能交给后代去改变了。
一代人做一代事，他可以进行铺垫，但不能大跨🞉💑步的把后面的♕事情也给做完了。
为🛍了能让自己的后代接受新思想，又能继承传统文化不忘根本，刘元昭下令锦衣卫寻找顾炎武。
顾炎武（1613年7月15🏙🚤🕔日—1682年2月15日），南直隶昆山（今江苏昆山）人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。
南都败后，因为🔊⚢仰慕文天祥学生🅑🅲王炎午的为人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清🉥学“开山始祖”🞻🙙。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、🙁🙦河漕、兵农🝶🏨🜩及经史百家、音韵训诂之学，都有🖱🖗💲研究。
晚年治经重考证，开清代朴学🏙🚤🕔风气。其学以博学于文，🙁🙦行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。🖱🖗💲诗多伤时感事之作。
就是他提出了保国者，其君其🏙🚤🕔臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
不仅如此，🝃顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，他从“明道救世”的经世思想出发，还萌发了对君权的大胆怀疑。
他虽然还未直接否定君权，未🏙🚤🕔能逾越封建的藩篱，但他这种怀疑君权、提倡“众治”的主张，却具有反对封建独cai的早期民zhu启蒙思想的色彩。
顾炎武的思想接近君主立宪制，🅑🅲当然君主依旧有着实💘💊权，但是有了限制，很多事情要与他人商议，不再是一人专治。
刘元昭明白后世变化🚸，虽然他现在是帝制，🎡💥但⛑🙯日后肯定要变革，不变就会被消灭。当然，现在他不能说，要慢慢做。
所以刘元昭他决定先在南方掀起儒家新文化运动，主打对象就是孟子荀子中的🚾😾重民轻君思想，推翻特权阶级。
同时，兴起法家思想，提倡法制🅑🅲，保证个人财产安全💘💊，法律的公平公正公开等等。